柳哲
春節之際，翻閱家鄉浙江浦江的一套清光緒17年(1891)刊印的《浦陽于氏宗譜》，我驚喜地發現了有明初“天下文章第三”之譽的明文臣張孟兼先生手書的大字墨寶與一篇家譜序文，彌足珍貴。“忠賢迭出，譜牒光輝”八個大字，落款為“張孟兼”。欣喜之餘，翻拍出來，整理成文，以饗讀者與書法愛好者，並供學界研究參考。
張孟兼(1338～1378)，名丁，字孟兼，浙江金華浦江人。明洪武初，征為國子學錄與修元史，遷太常丞，文學與劉基、宋濂齊名。工書法，與俞紫芝相似，而聲價高於俞。
據《明史·文苑》記載：張孟兼，浦江人，名丁，以字行。史成，授國子學錄，曆禮部主事、太常司丞。劉基嘗為太祖言：“今天下文章，宋濂第一，其次即臣基，又次即孟兼。”太祖頷之。孟兼性傲，嘗坐累謫輸作。已，複官，太祖顧孟兼謂濂曰：“卿門人耶？”濂對：“反閘人，乃邑子也。其為文有才，臣劉基嘗稱之。”太祖熟視孟兼曰：“生骨相薄，仕宦，徐徐乃可耳。”
未幾，用為山西僉事。廉勁疾惡，糾摘奸猾，令相牽引，每事輒株連數十人。吏民聞張僉事行部，凜然墮膽。聲聞于朝，擢山東副使。布政使吳印者，僧也，太祖驟貴之，寵眷甚，孟兼易之。印謁孟兼，由中門入，孟兼杖守門卒。已，又以他事與相拄。太祖先入印言，逮笞孟兼。孟兼憤，捕為印書奏者，欲論以罪。印複上書言狀，太祖大怒曰：“豎儒與我抗耶！”械至闕下，命棄市。
浦陽于氏宗譜忠賢迭出手跡一張孟兼
讀完《明史》的記載，不禁為張孟兼的博學多聞，文采出眾而歎為觀止，同時也為他桀驁不馴，剛正不阿而慘死于明太祖的暴政之下，而扼腕歎息。眾所周知，作為“天下文章三巨頭”的宋濂、劉基、張孟兼，無不直接或間接死於朱元璋的暴政。宋濂因為孫子宋慎坐丞相胡惟庸案，其子宋璲、孫宋慎均被殺，宋濂原本要連坐，也要殺頭，在馬皇后、太子哀求下，總算免於殺頭，但仍被舉家貶謫四川茂州，而謫死於途中。至於劉基，極其低調，知道進退，提前告老還鄉，也沒躲過朱元璋的監視、迫害。據史料記載，劉基為丞相胡惟庸所毒殺，有學者研究指出，實為朱元璋幕後所主使。張孟兼，作為一代文臣，文史大家，因廉潔奉公、剛直不阿而冒犯龍顏，而被“棄市”，一代英才，死於非命，嗚呼哀哉！朱元璋初打天下，籠絡士人，禮賢下士，深得人心。但其坐得天下後，卻猜忌多疑，大殺特殺，草菅人命，令人髮指，據說胡惟庸案株連三萬之眾。
有道是“伴君如伴虎”，在封建專制時代，君王的態度決定了臣子的命運：可以讓你平步青雲，也可以讓你死無葬身之地。所以，與其說張孟兼之死是性格的悲劇，倒不如說是專制制度下文人的宿命，是時代的悲劇！
浦江張方鎮先生曾撰寫《剛直硬氣張孟兼》一文，在家鄉報刊《今日浦江》（2015年11月16日）上發表，對張孟兼先生的生平事蹟，有較為詳細的介紹，現抄錄部分內容如下，以便有更多的瞭解。
張孟兼小時候，祖母葉氏對他非常疼愛。孟兼出生不久，全身生瘡，日夜哭鬧不停，葉氏每天煎藥喂湯，不離半步。稍長，教他走路、說話。孟兼從小聰明好學，就讀於村北下佛堂的平安張義塾。據縣誌記載：“宋末元初，平安張義塾設于福招莊下佛堂，先後延聘謝翱、吳思齊、方鳳、吳萊、柳貫等名流執教。”一直到19歲，孟兼才離開葉氏，遊學金華。赴南京考試那年，孟兼已是兩個兒子的父親，但在祖母面前，他仍是個需要受教的“孩子”。離開那天，葉氏拉著孟兼的手說：“汝大父念汝甚，至寤寐不忘，不幸不見汝之成立。汝今欲入官，當夙夜盡心以奉公上，庶幾不辱於前人。老身雖即瞑目無恨已！”後來孟兼參加了吳元年的科舉考試，考中丁未制科進士。洪武初年，孟兼因才能卓著，被征選入翰林院編修《元史》，旋又被征為國子監學人選教胄子，先後擔任禮部主事、太常寺丞。因公務繁忙，出仕後多年未回老家省親。洪武五年，孟兼收到父親的書信，信中說：“你祖母今天過世了，臨終前，沒有其他話語，只說‘我已經七十四，也該走了，沒有其它遺憾，只可惜沒有能夠和我的孫兒再見上一面！’”孟兼讀到此信，五內俱焚，悲痛欲絕。(葉氏事見宋濂《明故葉氏墓碣銘》)
孟兼官位不高，但文章才名卻不脛而走。劉伯溫經常在別人面前稱許他，說孟兼“才甚俊，而奇氣燁然”。宋濂也非常欣賞孟兼的才學，幾次想向皇帝推薦都沒有好的機會。有一次，皇帝想重用越地的僧人法證，急著想看他的文章。而當時法證剛好曾把一篇談論理學的文章交給孟兼品評。宋濂趁機向皇帝說：太常丞張孟兼有法證的文章。皇帝就讓宋濂把張孟兼召來，孟兼帶著那篇文章拜見了皇帝。皇帝看完文章，也打量了一下張孟兼，回頭對宋濂說：“是愛卿的弟子吧？”宋濂說：“不是，是我同鄉人的孩子。寫文章很有才氣，誠意伯就很稱道他。”朱元璋又細細端詳了孟兼一番，說：“這個年輕人的骨相有些‘薄’，仕宦之路要慢慢上升才行，不能一下子太急。”
洪武九年(1376年)，孟兼38歲，因功被任命為山西按察司僉事。按察司全名提刑按察使司，是明朝地方司法機構，主管一省的刑名、訴訟事務，同時也是中央監察機關都察院在地方的分支機搆，對地方官員行使監察權，主官為按察使，僉事是按察使司的屬官，分道巡察。張孟兼為官剛正廉明，嫉惡如仇，懲治奸吏，絕不寬貸。查到一個案子，往往順藤摸瓜，一抓一串。所到之處，貪官污吏心驚膽寒，聞張色變。
浦陽于氏宗譜朱熹家寶手跡一
政績名聲傳到朝廷，不久張孟兼就被擢升為山東按察司副使。當時山東的布政使(明朝地方政府機構有布政使司、按察使司和都指揮使司，布政使管“民政”，按察使管“刑名”，都指揮使管“軍務”)吳印原是南京的主事僧人，因受朱元璋的賞識而被提拔。皇帝對吳印的禮遇非同一般——賞賜金帛，恩寵優渥。吳印自恃受皇帝信任，對同僚禮節上較為簡慢。而張孟兼是一個清高自負的人，覺得吳印曾是一個和尚，十分看不起他。因此，兩人平常就多有齟齬，以致最後被誣陷而死，而成千古遺憾。
張孟兼學問淵博，才華橫溢，著有《白石山房文稿》，文稿取名白石山房，《光緒浦江縣誌》卷五記載：“張孟兼先生，見白石聳峻，以寓比德於玉之意，因自嘲曰白瑩無瑕，韞玉山輝，士貞淑德，有光庭開，遂匾其居為白石山房。”他的白石山房文稿二集七卷序跋系劉基、宋濂所作，可見才名之高，但因為孟兼獲罪被戮，稿本被焚，詩文大多散佚，成為千古憾事。清《四庫全書》輯有兩卷，四庫館臣評價：“今雖不睹其全集，而即二卷以觀，其詩文溫雅清麗，具有體裁，而龍驤虎步之氣，亦隱然不可遏抑。接跡二人(宋濂、劉基)，良足驂駕。基雖一時之論，即以為定評可矣。”
張孟兼先生于明洪武八年乙卯中秋朔旦，曾為家鄉《浦陽西溪于氏宗譜》應邀作序。該序為《白石山房逸稿》所未錄，當為其佚文。現抄錄《贈于氏宗譜序》全文如下，以供學界研究之需。
“士大夫之家必有譜，譜之作不為不重矣！于氏者,始于邗叔封而有國，世家河內，至梁開平時，有諱平者，官居華蓋學士，來遷金華之浦陽，地曰雙溪居之。生太叔，太叔生逸仲，號六府君，初遷西溪，生伯昭，伯昭生暠，有學行，尤長於文辭。會五季之亂，抗志不仕，緣子貴,贈大理寺丞，有詩文傳於世。生四子：曰立，曰璧，曰房，皆舉進士第，曰清穆者，出為浮屠，咸以文鳴。立不就職，徙家龍遊，璧遷茨塢。房尚書屯田員外郎，通判應天府南京留守司，獨居浦陽石明堂，號三大派焉。房二子世封、正封，同登進士第。受文于歐陽修，頃刻數千言，縱橫變化，無不如意也！世封能暗（諳）記六經三史，著《易書》、《詩傳》四十卷，正封著《春秋三傳是非說》二十卷。裡有治平禦史方蒙，常受業正封之門，輯其家三世能文者七人，號《七星集》，七傳至濱，重徙西溪，生二子丕丞、丕基，俱受迪功郎。丕基恪守家風，追前業乃置祠廳並祭田焉。生六子，是謂六小房，其後十四世孫，雲三一路教次子宗之，又捐田若干畝，以崇祭祀。因懼宗支繁衍，譜牒散逸，會族同修，書成囑予序之。嗚呼！不有作於前，孰能作承後，于氏自周至今，蓋幾千幾百餘歲矣！非其先積累之豐，曷克至是哉！予恐年世已久，失其源流，故敘此以弁諸首，俾其子孫世世守之，未必非繼述之一助雲。
該家譜也刊有元代“儒林四傑”之一的大儒黃溍所撰《于氏宗圖序》，文字不長，也一併抄錄於下，以饗讀者。
按浦文獻故家，南於其一也。然所貴文獻故家者，非世祿之謂也，世德之謂也。夫保姓受氏以守宗祊，是之謂世祿；迪德象賢，克念厥紹，是之謂世德。于氏出自周邘叔之後，其明德也遠矣。為子孫者，祗厥身服，厥訓順，厥則以成乃顯德，以宣乃令聞，以纂乃前休，茲可謂世濟厥美而無忝於文獻故家者矣!豈直世祿而已乎?謹序。
年屆不惑的張孟兼先生，成為朱元璋暴政殉身之“烈士”，令人痛惜不已。其被殺後，著作與手稿，多被禁毀。這一次，在家鄉的家譜上，有幸發現他的手跡，宛若親見其人。該書法遒勁有力，淋漓盡致，正如他豪放不羈，剛直不阿，凜然不屈的個性，不失為明代一大文豪、一大丈夫之書法瑰寶也！序文與墨寶破塵而出，可謂是不幸之中的大幸，值得永世珍藏！
浦陽于氏宗譜朱熹家寶手跡二