博物館文化教育 文化園區邀華岡博物館長劉梅琴開講

郎靜山和張大千相遇碰撞出藝術火花~

【記者 舒遠/金門 報導】

郎靜山和張大千相遇會碰撞出什麼藝術火花?金門文化園區《博物館名人講堂》系列活動於日前在歷史民俗博物館圖文館舉行,邀請中國文化大學華岡博物館館長劉梅琴教授開講。

劉梅琴館長以「博物館之經營—以華岡博物館為例」暨「從郎靜山與張大千大師的作品看博物館的文化教育」兩個題目開啟講座,互為表裡地闡述博物館如何經營,方得以成為日常家居與工作場所之外的「第三空間」,進而涵養文化、成為新時代文藝復興的基地。

文化園區管理所盧根陣所長致詞表示,《文化基本法》於今年年中已經通過,表現了我國對於文化事業的關注,而上週才剛在委員會中審議通過的文化部預算,不僅一毛未刪地全數通過,還特別新設了「博物館司」,大幅提高了博物館在文化施政裡的角色。有鑑於此,面對金門擁有豐富的文化資源下,文化深耕細作轉型面向的運籌又高度重視文化觀光,文化園區確實可以成為新文藝復興的基地。

今年度的《博物館名人講堂》,仍是由文化園區與金門大學閩南文化與僑鄉數位典藏中心共同合作,希望透過產學合作專案及其學術網絡,為文化園區發展提出建議,並且也推動博物館的科普教育。

主持此一計畫的金門大學劉名峰教授指出,邀請劉梅琴館長以「博物館經營—華岡博物館為例」暨「從郎靜山與張大千大師的作品看博物館的文化教育」為題演講,是針對文化園區的現況,強調學術交流與博物館之間的關係,華岡博物館是中國文化大學的所屬單位,它不僅是現代中國藝術典藏的中心,也是近年來兩岸文化交流的重鎮,而這也就為金門大學與文化園區之間的關係,提供了重要的建議,呼應了金門文化園區近年來所積極推動的「活的閩南文化博物館島」之發展願景。

在文物的典藏與內涵上,此次藉由郎靜山與張大千兩位大師作品探討文化教育,突顯了博物館揉合傳統與現代、東方與西方的地位,這對於金門來說更有直接的意義,因為金門固然有豐富的閩南文化傳統,但透過海外僑民的網絡,也令其早早就接觸了現代的價值,並讓金門成為東西方交會的所在。

劉梅琴館長在一開埸即指出,文化大學華岡博物館的命名取自創辦人張其昀博士所提的「美哉中華、鳳鳴高岡」之意,其中館藏的現代中國書畫作品,甚至比故宮還要多,並且因為是私立博物館而使得它在文物的交流與借展,還比公立博物館方便,真是近年來兩岸三地相當活躍的博物館。

劉館長進一步以目前正在華岡博物館中展出的「郎靜山與張大千」的特展為例,除了說明華岡博物館在中國現代藝術典藏上的重要性之外,還解釋此一特展在文化教育上的意義。劉館長提到,郎靜山與張大千雖然專長的藝術項目不同,但他們有共同的目標,就是中國現代的文藝復興。戰後初期,西方對於中國的興趣與印象,是辮子小腳等異國風情,不僅不是中國社會的真實,還帶有貶義。為此,兩位大師的作品都精準並豐富地表現了中華文化的美感,並往來中西,除了修正西方人的中國印象之外,也重建國人的文化信心,其中的內涵即具有文藝復興的性質,而效果上就是種文化教育。

劉館長表示,博物館的經營有多方面的工作,除了傳統的典藏、修復及研究之外,近年來更強調它在教育層面上的意義,特別是其中在社會介入、創造公共性的角色。「第三空間」是劉館長在演講中特別提到的概念,它一方面不同於日常家居裡的慣常瑣碎,另一方面也不像工作場合那麼實用與競爭,而總是在抽象與具體、過去與未來、傳統與現代之間游走互動,提供了人們文化的涵養與創造力的依據。這不只是提高了生活的品質,也是當代社會最需要的一種能力,文藝復興即是從中而來。

文化園區盧所長以自身創作與博物館管理經驗為例表示,藝術工作與活動確是創造了「第三空間」。目前大部分的鄉親所面對的環境裡,雖然沒有更多元的藝術與文化平台,但文化園區正是以打造這樣的空間為職志,致力於推動「博物館文化大客廳」的想法,透過人本精神與聚落、社區、校園等連結的發展,達到共享、共榮、共生的理念。為此,還特別在11月28日(週四)下午舉辦「宗祠數位館點燈人計畫」分享會,透過網路讓「第三空間」得以更容易讓鄉親與博物館串連,這是園區在當下打造以環境及聚落文化的關鍵性策略的起點,也是致力「活的閩南文化博物館島」重要指標工作型態,希望大家攜手合作共同努力。