【記者 周春宏 特稿】
中國作家協會會員、貴州省作家協會理事、貴州省詩人協會常務副主席小語在2月6日 “覺醒與回聲：納雍詩歌現象”研討會暨《覺醒與回聲：納雍詩人訪談錄》首發式上講話，全文如下：
領跑的綏陽與快跑的納雍都是貴州肥沃的詩歌土壤
手棒蔣能詩友這本《覺醒與回聲》，見證其沉重的羅列、客觀的分析、低調的握拳、胸中的力量……是2018年初給我注入的一針興奮劑，因為，這是又一次貴州詩歌的呐喊。
詩鄉綏陽和納雍詩鄉兩地的詩歌及土壤都是肥沃的。
綏陽是我的老家，是國家文化部2008年正式命名的“中國詩鄉”，而納雍因為詩歌的繁榮和詩人倍出，被譽以“詩鄉”美名。
小語左三與貴州著名詩人郭思思、周君良、貴州省詩歌朗誦藝術團團長聶芸等在首發式會場合影。
一
滿鋪霞光的綏陽，讓我看到一個縣那麼多人都在抒寫著自己的夢想，以《詩經》的方式，風、雅、頌的方式，將百姓喜聞樂見的喜怒哀樂，從胸腔中最真摯的地方流出落於紙上，投出去，去落地的地方生根發芽，呈現出村村寨寨、老老少少、街道農村都讀詩、誦詩、寫詩的氛圍，堪稱一絕！一組組驚人的資料讓我看到了詩歌在黔北、詩歌在我的家鄉綏陽那片土地上的勃勃生機。我對我的家鄉總是充滿自信和偏愛，我自己給綏陽定位於貴州詩歌的“領跑”者。
鴿子花城的納雍在我的心目中屬於“快跑”。我要強調的是“快跑”不是“陪跑”，更不是壓後的掉隊的“跑”，而是很有可能超越領跑者的“跑”，但願，這樣說蔣能詩友的家鄉不會讓人覺得厚此薄彼，也但願不要惹其他的在一條起跑線上的詩人們的不快。
二
說納雍詩歌在快跑，主要來源於以下三個方面：
一是當諸多地方的詩歌還被50後、60後、70後“把持”的時候，納雍出現了前人甘當“陪跑”的行動。
我們可以關上書眼睛一閉，站在全省的角度去放眼一觀，就可以發現，當諸多地方還在“以在紙刊上整體刊發多少詩歌為榮”的時候，納雍卻已探索出“走品質的路子”“讓年輕人擔崗的路子”“多媒體百花齊放的路子”等，向好發展於貴州前列。諸如並不算老的程韻、陳紹陟、西籬、居一、空空、陳菊等50後、60後、70後詩人都還在不斷創作的時候，他們卻總是以最激情的方式“助推”“陪跑”著70後、80後甚至90後詩人們“發聲”，這是難得的，是可喜的，是真正的“大家”，是一種“讓賢”的、在我們心中構築起的讓人頂禮膜拜的尊重，這些“老詩人”沒有放棄創作、但更多的是退到了幕後，然後才出了以蔣能、閔雲霄、徐源、朱永富、李光明、楊剛、魯海、王晉、左安軍、張志等一大批主力軍，恰好在我熟悉的這群主力軍中，我很少看到他們說“在什麼刊物發了多少”，而是常見到他們在群裏、圈內為詩歌的尊嚴、詩歌的真誠、詩歌的質樸、詩歌的文本、詩歌的血性上做著自己該做的、發出自己應該發出的聲音。恰好，納雍詩歌的包容現象與一些群裏“教條式的”“訓人式的”“動不動就踢人式的”的詩歌氛圍相反，納雍是一塊適合年輕詩人生長的寶地。
這點與我的老家綏陽一脈相承。
二是當有的地方還繼續躺在前人光環裏睡大覺的時候，納雍的新生力量與綏陽的百花齊放讓人感覺勢不可擋。
不用回避所有的事實。詩歌運動向前的規律沒有任何人能抵擋得住，詩歌前進是馬拉松式的長跑，是一個又一個的接力棒的交替，我的家鄉綏陽近年的文學發展呈現出年輕的楊雲龍、梁敬澤為代表的新生代，活躍著以陳喬、周光敏為代表的大批女詩人群體，在我心中依然是繼續繼承“沙灘文化現象”“清詩三百年、王氣在夜郎”的優良傳統。我有一半贊成趙衛峰先生“30年綏陽、30年納雍”的說法。為什麼是一半？是因為我不贊成其說“沙灘文化”後的綏陽“停滯”現象，因為綏陽詩人出現了以蔔忠學、黃明仲為代表的“守土部落”，出現了以祝世軍、韋忍為代表的70後80後“主力軍”，從這一點看，綏陽繼沙灘之後，以廖公弦、李發模、鄭德明、崔笛揚、李裴、趙雪峰等等一大批“詩鄉人”的癡心以求、一如繼往，這是非常值得肯定的。
正如今天拿到納雍這本書一樣，綏陽的詩風和納雍的詩意都是純正的，人民的善良和百姓的福氣都在詩中得以展示，但我不得不問我自己：我的老家在李發模之後，真的就沒有“縮水”和“斷層”嗎？
請理解我對我家鄉的苛刻，作為領跑的綏陽應該有“一字不安穩，撚斷數根須”的治學精神，以“十年磨一劍”的定力，以“望盡天涯路”的胸懷，守住初心、潛心耕耘，不斷打磨精品，做到“鐵硯磨穿寫絕句，要留精品在人間”，不是不退步“算成”，而是要創新才算“有功”的大格局、大理念。
而蔣能的家鄉納雍如一塊整體移動的冰山，在詩歌的海洋裏，保持著勇攀高峰的豪氣，一派志存高遠、勇於攀登創作“高峰”的精氣神，美輪美奐。
三是當諸多肥沃的詩歌土壤還在“小圈子”自娛自樂、“小我”的時候，納雍“萬劍齊發”的力量讓我感受到快跑者的厚積薄發。
孤芳自賞總有惡果相伴。詩人更應該諸事向前看三年五年，以年輕的蔣能為代表的納雍詩歌部落似乎沒有多少“圈子”而言，也沒有什麼協會學會那麼多的框架（反正我只知道蔣能是貴州省詩人協會的理事），有協會學會是好事，學會、協會的任務是“服務”，而不是自我“獲得”，職責定性之後，問題出來了。“服務於誰”是我們要找准的方向，就如一個家，服務就是對老人的“孝”和對年輕人的“扶”，中間力量是運動員，是用來比賽的，是用來拿冠軍的，關鍵時候應該讓他們衝鋒，沖出圈子，沖出窪地，沖出當地，沖出貴州，而所有學會、協會就是他們“沖”的保障，而不是有好事時，首先想到的是自己，有機會時最沒有忘記的也是自己，久了，就會讓最有衝擊力的那部分群體“失望”“傷心”。
恰好，在這方面，綏陽和納雍詩歌群體的“接地氣”式的寫作和烏江上游的“純性”寫作是榜樣。
三
拿著這本《覺醒與回聲》我就激動，一是因為蔣能這個言語稀少的、如黔西北大山一樣穩靠的小兄弟讓我喜歡；二是他鞭辟入裏的筆頭和詩性的人物刻畫讓我入迷，全書三十萬字力求真、准、狠，少了諸多的客套話和恭維話，這是詩人幹的事，是一個真性情的人幹的事。
在我通讀蔣能詩友的全書後，給我一個想說說旁白的感覺，就是我不反對“純”詩歌的爭執，也不反對詩歌的批判，更不反對有詩歌的派別。但我反對一些人動不動就拿詩歌的“本性”說事，持反對意見。詩人是本性的，詩歌本質是純粹的，有的詩人抒寫真實的“現狀”，寫人的本心，寫人的善良，寫國家、民族的正能量，反被誤認為是“另類”，被認為與社會背道而馳。我始終覺得，詩人是對這個國家、民族、人民最有感情表達的人，要尊重詩人抒寫美好生活的情懷。
好的詩人和優秀的詩歌總給我們以啟迪和感悟。
詩歌需要激情，需要眼淚，也需要義憤。很擔心那些自我封閉和自我滿足的長期一種表情的詩人們，有一天會肌肉壞死，他們長期一種心情，有一天心靈會提早老化。
最後，我要說“領跑者”和“快跑者”都是被“盯”上的跑者，諸多假以時日的、今天稍後的其他詩歌沃土也許正正虎視眈眈，躍躍欲試。
詩歌的地域發展同樣需要居安思危，要有緊迫感、緊張感、緊身感，否則就會落後，如此美好的時代正是詩歌繁榮的時代，因為，我們偉大的祖國正繁榮昌盛。
祝福我的家鄉綏陽，祝福蔣能的家鄉納雍，祝福天下詩人的家鄉……
小語右與納雍詩著名詩人陳紹陟在首發式會場。
小語，本名楊傑，1972年生於綏陽縣旺草鎮茅家鋪村，大學本科文化，中共黨員，系中國作家協會會員、貴州省作家協會理事、貴州省詩人協會常務副主席、貴州散文學會副會長。《貴州詩人》主編。個人入選2013年度中國新銳作家詩人榜，貴州省第二屆尹珍詩歌獎提名獎獲得者。著有報告文學集《兵歌》、散文集《永恆兵心》、抒情詩集《詩想家》、主旋律長篇敍事詩集《沒有退路是路》《大道出黔》《決戰貧困》等。
（圖片來源：《覺醒與回聲：納雍詩人訪談錄》微信群，感謝攝影者）
2018年2月6日